قمت بنذر مشروط، مفاده: في حال تحقق الشرط سأقوم الليل، وأقوم بذكر الله دائما دون توقف أبدا، أو كلل..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:فإن كان نذرك معلقا بفعل ما، لِحَثِّ نفسك عليه، أو منعها منه، فإنه لا يلزمك الوفاء بالنذر، بل تخير بين الوفاء، وبين إخراج كفارة اليمين، كما هو مذهب جمهور العلماء، وانظر الفتوى:

377689

وتكفيك كفارة واحدة عن الأمرين (قيام الليل، ودوام الذكر)، كما سبق في الفتوى:

445204

ولا يجوز لك الانتقال إلى الكفارة -إلا في حال العجز التام عن الوفاء بشيء من النذر-.جاء في المغني لابن قدامة: نذر طاعة وتبرر؛ مثل الذي ذكر الخرقي.

فهذا يلزم الوفاء به؛ وهو ثلاثة أنواع: أحدها: التزام طاعة في مقابلة نعمة استجلبها، أو نقمة استدفعها، كقوله: إن شفاني الله ، فلله علي صوم شهر.

فتكون الطاعة الملتزمة مما له أصل في الوجوب بالشرع، كالصوم والصلاة والصدقة والحج.فهذا يلزم الوفاء به، بإجماع أهل العلم.

اهـ.وإدامة ذكر الله دون توقف ليست في إمكان البشر أصلا، ويعسر تصور أن عاقلا يقصد بنذره أن يذكر الله دائما، ألا يتوقف للضرورات كالنوم والأكل، ودخول الخلاء، والكسب، ونحو ذلك!وعليه؛ فالمتعين عليك المحافظة على ذكر الله في غير أوقات الضرورة والحاجة -كالنوم والأكل والكسب والدراسة المحتاج إليها-، ولا تلزمك كفارة.جاء في الشرح الصغير للدردير: (و) إن نذر شيئًا ولم يقدر عليه (سقط ما عجز عنه) وأتى بمقدوره .اهـ.والله أعلم..