أنا متزوج من 4 سنوات، والحمد لله ربي رزقني بطفلة، وكنت في البداية أسكن في عمارة أهلي حيث إني أمتلك شقة خاصة بي، ولكن كانت زوجتي لا تريد تدخلات أهلي حيث إن تدخلاتهم كانت من أجل إيقاظنا للصلاة، أو كانوا يأتون بغرض السلام، وكانت لا تريد السلام على والدي في كل مرة، وأهلها قالوا لها أنت لست ملزمة بالسلام على والد زوجك، وكثرت المشاكل فاضطررت أن أستأجر لها، ولكن لم نرتح فكنا دائما في مشاكل، وكنت أشكو من تقصيرها معي حيث إني لم أكن مقصرا معها بشيء أبدا، وفي يوم أهانتني أمام والدتي، ووقتها رجعت إلى بيت أهلها ولم تعد إلا بعد 5 أشهر، وعادت بحيث أغير شكل الشقة والبويات والسيراميك.

وفعلت هذه الأشياء كلها ولكن لما عادت حدثت بيننا مشكلة بعد 10 أيام، وذهبت لبيت أهلها وطلقتها طلقة واحدة، والآن تريد أن ترجع لي وأنا أريد مراجعتها ولكن تقول في بيت خارج بيت أهلي أي أستأجر لها، وأهلي رافضون لهذه الفكرة، وقالوا لا تعرفنا ولا نعرفك إذا خرجت واستأجرت مرة ثانية.

يا شيخ أنا أحب والدي، وزوجتي وابنتي، ولا أعرف ما الحل.

أفيدوني جزاكم الله خيرا.

وأبوها رافض أن أرى ابنتي الآن لي شهر لم أرها .
.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن كان الواقع ما أوردت بسؤالك من أن هذا حال زوجتك في تعاملها معك، فالمشكلة في زوجتك وخلقها ولا تعلق لها بأمر السكن أو أهلك، ومما يدل على سوء خلقها ما ذكرت أيضا من إهانتها لك وتقصيرها في حقك.

كما أن خروجها من البيت إن لم يكن بإذن منك معصية ونشوز، وراجع في تعريف النشوز الفتوى رقم:

161663

وإذا كانت هذه الطلقة رجعية بأن لم تكن الثالثة فمن حقك إرجاع زوجتك ولو لم ترتض ذلك، ولا يجوز لها الامتناع عن العودة إلى بيت الزوجية إن طلبت منها ذلك وإلا كانت بهذا ناشزا أيضا، تسقط عنك نفقتها حتى ترجع عن نشوزها.

وانظر الفتوى رقم:

18735.

واجتهد في البحث عن سبيل للحل والإصلاح، ويمكنك توسيط العقلاء من أهلك وأهلها ولا تجعل الطلاق إلا آخر الحلول كالكي يكون آخر العلاج.

ولك الحق في أن تمتنع عن طلاقها حتى تفتدي منك بمال كما هو مبين بالفتوى رقم:

124796

وننبه إلى أن من يوقظ للصلاة فاعل خير وداع إليه فحقه أن يشكر على ذلك لا أن يساء إليه، كما أن حسن التعامل مع الأصهار مطلوب شرعا وخاصة والدي الزوج، ففي إحسان الزوجة إليهما إحسان إلى زوجها وبر بهما يكسبها وده ورضاه عنها، وينبغي لأهل الزوجة أن يكونوا عونا لها على البر بأهل زوجها لا العكس.

والله أعلم.
.