بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن كنت تلفظت بالطلاق حال غضب شديد غلب على عقلك فأفقدك الإدراك، فطلاقك غير نافذ، وأما إن كان الغضب لم يبلغ الحد الذي يغلب على العقل ويفقد الإدراك، فطلاقك نافذ، وانظر الفتوى رقم:

98385

ولا أثر لكونك تظن أنها الطلقة الأولى أو الثانية، وإذا لم تكن ذاكراً للطلاق، فلا يلزمك الأخذ بقول زوجتك إلا إذا غلب على ظنك صدقها.

ففي الفتاوى الفقهية الكبرى للهيتمي -رحمه الله - (باختصار): وسئل عن شخص أخبرته امرأة أو امرأتان وقع في قلبه صدقها، أو صدقهما بأنه طلق زوجاته، لكن لم يتذكر ذلك.

(فأجاب) بقوله: لا يلزمه فراق بمجرد الإخبار المذكور، إلا إذا وقع في قلبه صدق المخبر.

" وإذا كنت قد استكملت ثلاث تطليقات، فقد بانت منك زوجتك بينونة كبرى، ولا سبيل لك إليها إلا إذا تزوجت زوجا غيرك –زواج رغبة لا زواج تحليل- ثم يطلقها الزوج الجديد بعد الدخول، أو يموت عنها وتنقضي عدتها منه.

أما إذا كنت طلقتها دون الثلاث، فلك مراجعتها قبل تمام عدتها، ولمعرفة ما تحصل به الرجعة شرعا راجع الفتوى رقم:

54195

وبعض أهل العلم يرى أن الطلاق في الغضب الشديد غير نافذ ولو لم يصل الغضب إلى الحد الذي يفقد الإدراك؛ وانظر الفتوى رقم: 1496 والذي ننصحك به أن تعرض مسألتك على المحكمة الشرعية، أو على من تمكنك مشافهته من أهل العلم الثقات.

كما ننصحك بمجاهدة نفسك لاجتناب الغضب الشديد، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْصِنِي.

قَالَ: لَا تَغْضَبْ، فَرَدَّدَ مِرَارًا قَالَ: لَا تَغْضَبْ.

رواه البخاري.

قال ابن رجب: فهذا يدل على أن الغضب جماع الشر، وأن التحرز منه جماع الخير.

والله أعلم.
.