أنا شاب مقبل على الزواج.

أقوم بادخار راتبي بنسبة 80% لغرض شراء لوازم البيت، والعرس، وكل مستلزمات الزواج.

والباقي وهو نسبة قليلة جدا أقوم بإنفاقها على نفسي شهريا.

هي نسبة ضئيلة جدا مما دفعني للصيام من أجل الحد من التبذير في المال.

هل صيامي جائز؟ وهل ما أفعله بخل؟.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:فالصيام عبادة لله تعالى يجب أن تقع بنية التقرب إليه، لا بنية الادخار والتوفير، فإذا كان الدافع الأساس لصيامك هو الادخار، فيخشى أنه لا ثواب لك فيه، وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ.

متفق عليه.قال النووي: مَعْنَاهُ مَنْ قَصَدَ بِهِجْرَتِهِ وَجْهَ اللَّهِ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى الله ِ، وَمَنْ قَصَدَ بِهَا دُنْيَا أَوِ امْرَأَةً؛ فَهِيَ حَظُّهُ، وَلَا نَصِيبَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ.

اهــوهذا يصدق على كل عبادة فُعِلَت لغرض دنيوي من غير التفات إلى الثواب الأخروي؛ فإنه لا نصيب لفاعلها من الثواب، وإنما حظه منها ما حَصَّلَهُ في الدنيا، وانظر الفتوى:

300781

312220

449692

حول التقتير على النفس هل يدخل في البخل؟ والفتوى المحال عليها فيها حول تعريف البخل.

والله أعلم..