دليل شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

[ حكمــــــة ] ذم الطمع والبخل : قال أبو بكر الوراق رحمه الله: لو قيل للطمع: من أبوك؟ قال: الشك في المقدور. ولو قيل: ما حرفتك؟ قال: اكتساب الذل. ولو قيل: ما غايتك قال: الحرمان. [الحلية (تهذيبه) 3 / 358].

[ حكمــــــة ] حين أطالع صفحات الفيس للأغاني والمسلسلاتواللهو واللعب في متابعهيا بالملايين بل بعشرات الملايين من المتابعين..أشعر أن دعوتنا ﻻ تزال نخبوية تعالج قشرة المجتمع وليس لبهوهكذا أيضا في الواقع اﻹلكتروني الذي أصبح شغلنا الشاغل به مع انحسار جهدنا فيه أيضا..وبعضنا يفرح بمئات وأو آﻻف المشاركات والمشاهدات وﻻ تمثل عشر اﻷول..!وﻻ تحدثني عن سنة الله في قلة أهل الحق فإني أقر بها..فإنما أتحدث عن تسويق أهل الباطل لباطلهم..وتقصير أهل الحق في تسويق بضاعتهم في الحق الرائجة...!فﻻ داعي للطموحات المحدودة والعجب ببعض الجهد في الدعوةفأهل الباطل يبذلون أضعاف جهدنا ﻷجل عرض زائل..!

[ حكمــــــة ] عن ثابت بن قطبة قال: إن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال في خطبته: ياأيها الناس، عليكم بالطاعة والجماعة، فإنها حبل الله - عزَّ وجلَّ - الذي أمر به. وما تكرهون في الجماعة خير مما تحبون في الفرقة. [الشريعة / 19].

[ أطفال ] مقال عن الطفل

[ معلومات إسلامية ] قصة أصحاب الفيل

[ تعرٌف على ] ذاكرة مخبأة (ويب)

[ خذها قاعدة ] إذا أقبلت الدنيا على أحد أعارته محاسن غيره، وإذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه. - علي بن أبي طالب

[ تعرٌف على ] العلاقات البوسنية القطرية

[ العناية بالجسم ] 5 كريمات تعالج تشقق الحلمات عند الرضاعة

[ آية ] ﴿ وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ نَزْغٌ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ ۚ إِنَّهُۥ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [ سورة الأعراف آية:﴿٢٠٠﴾ ](فاستعذ بالله) أي: اطلب النجاء من ذلك بالله؛ فأمر تعالى أن يدفع الوسوسة بالالتجاء إليه، والاستعاذة به. القرطبي:9/423.

[ خذها قاعدة ] هناك نوعين من الرجال : رجل إذا أحبك أعادك طفلة تركضين في حقول الياسمين.. ورجل إذا أحبك جعلكِ تفوقينَ عمرك بمئةِ عامٍ أو أكثر. - نزار قباني

[ تعرٌف على ] الإعلام البطيء

[ حلويات رمضان ] طريقة عمل قطايف بالجوز

[ تعرٌف على ] سعيد السيد بدير

[ تعرٌف على ] مستكشف تطور المجرات

[ حكمــــــة ] قال وهب بن منبه: كان لسليمان بن داود عليه السلام ألف بيت أعلاه قوارير، وأسفله حديد، فركب الريح يوما فمر بحراث، فنظر إليه الحراث , فقال: لقد أوتي آل داود ملكا عظيما، فحملت الريح كلامه فألقته في أذن سليمان، قال: فنزل حتى أتى الحراث , فقال: إني سمعت قولك، إنما مشيت إليك لئلا تتمنى مالا تقدر عليه، لتسبيحة واحدة يقبلها الله منك خير مما أوتي آل داود , فقال الحراث: أذهب الله همك كما أذهبت همي.

[ حكم المشاهير ] حكم علماء

[ خذها قاعدة ] _x000D_الإحترام المتبادل هو الذي يؤكد أن الأخطاء قابلة للتسامح مهما كانت .. بدون الاحترام لا يمكن التسامح. - أحمد الصباغ

[ خذها قاعدة ] إن مشكلتك ليست سنواتك التي ضاعت، ولكن سنواتك القادمة التي ستضيع حتما إذا واجهت الدنيا بنفس العقلية. - مصطفى محمود

[ تعرٌف على ] الكرة الطائرة في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016

[ طب عام ] ما أسباب برودة الأطراف

[ حكمــــــة ] جمع النبي  بين تقوى الله وحسن الخلق في قوله ( اتق الله .. وخالق الناس بخلق حسن ) لأن تقوى الله تُصلح ما بين العبد وبين ربه ، وحسن الخلق يصلح ما بينه وبين خلقه ، فتقوى الله توجب له محبة الله ، وحسن الخلق يدعو الناس إلى محبته

[ فوائد الفيتامينات والمعادن ] هل يوجد فيتامين د في الفواكه؟ 4 من أهم مصادر هذا الفيتامين

[ طب بديل ] أضرار التكميم

[ حكمــــــة ] قال عيينة بن حصن : ما يسرني بنصيبي من الذل حمر النعم قيل وكيف ذاك قال أسمع الكلمة فأكرهها فأحتلمها كرامة أن أجيب فتعاد علي .

[ خذها قاعدة ] قبل أن يكمل رسم القفص، فرّ العصفور من اللوحة! - عدنان الصائغ

[ باب تلقين المحتضر: لا إله إلا اللهتطريز رياض الصالحين ] عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لقنوا موتاكم لا إله إلا الله» . رواه مسلم. ---------------- في هذا الحديث: الأمر بتلقين المحتضر لا إله إلا الله. زاد ابن حبان من حديث أبي هريرة: «فإنه من كان آخر كلامه عند الموت لا إله إلا الله دخل لجنة يوما من الدهر، وإن أصابه قبل ذلك ما أصابه» . وينبغي أن يكون الملقن رفيقا لئلا يضجره ولا يكرر عليه التلقين إلا أن يتكلم بعد ذلك فيعيد تلقينه برفق. ولا يجوز إشغاله بالوصية وهو في الموت كما يفعله الجهال؛ لأن ذلك يشغله عن الشهادة.

[ وصية سعيد بن العاصي لابنه ] قال سعيد بن العاصي لابنه:اقتصد فى مزاحك؛ فإن الإفراط فيه يذهب البهاء، ويُجَرِّئ عليك السفهاء، وإن التقصير فيه يَفُضُّ عنك المؤانسين، ويُوحش منك المصاحبين .

[ حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] النشوز المعصية والمخالفة ، من نشز إذا ارتفع فكأنها به ترفعت عليه . وقال عطاء : هو أن لا تتعطر له وتمنعه نفسها وتتغير عما كانت تفعله من الطواعية ، والوعظ التخويف بالعواقب كأن يقول لها اتقي الله في حقي الواجب عليك واخش سطوة انتقامه ، وله أن يهجرها في المضجع بأن يوليها ظهره في الفراش ولا يكلمها قاله ابن عباس أو يعتزل عنها في فراش آخر كما قاله غيره والكل صحيح واضربوهن أي ضربا غير مبرح ولا شائن . قال ابن عباس رضي الله عنهما : مثل اللكزة وقال عطاء ضرب بالسواك . وفي الحديث النهي عن ضرب الوجه ولا تضرب إلا في البيت .

[ فنون منوعة ] شخصيات كرتونية شريرة

[ تعرٌف على ] هاونزلو

[ حلويات رمضان ] 3 طرق رائعة لعمل الخشاف على سفرة الإفطار فى رمضان

[ التوكل والتواكل ] قال التوكل: أنا ذاهب لأعمل، فقال النجاح: وأنا معك.وقال التواكل: وأنا قاعد لأرتاح، فقال البؤس: وأنا معك.

[ خذها قاعدة ] النساء مخلوقات حدسيّة، ولو كان الحدس معيارا وحيدا للبقاء على الأرض فإنها كانت ستخلو من الرجال منذ زمن بعيد. - روبن ويليامز

[ فصل‏ ] وإذا أراد الخروج من مكة إلى وطنه طافَ للوَدَاع، ثم أتى الملتَزَم فالتزمه، ثم قال‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ، البَيْتُ بَيْتُك، وَالعَبْدُ عَبْدُكَ وَابْنُ عَبدِكَ وابْنُ أمَتِكَ، حَمَلْتَنِي على ما سَخَّرْتَ لي مِنْ خَلْقِكَ، حتَّى سَيَّرْتَني فِي بِلادِكَ، وَبَلَّغْتَنِي بِنِعْمَتِكَ حتَّى أعَنْتَنِي على قَضَاءِ مَناسِكِكَ، فإنْ كُنْتَ رَضِيتَ عَنِّي فازْدَدْ عني رِضاً وَإِلاَّ فَمِنَ الآنَ قَبْلَ أنْ يَنأى عَنْ بَيْتِكَ دَارِي، هَذَا أوَانُ انْصِرَافي، إنْ أذِنْتَ لي غَيْرَ مُسْتَبْدِلٍ بِكَ وَلا بِبَيْتِكَ، وَلا رَاغِبٍ عَنْكَ وَلا عَنْ بَيْتِكَ، اللَّهُمَّ فأصْحِبْنِي العافِيَةَ في بَدَنِي وَالعِصْمَةَ في دِينِي، وأحْسِنْ مُنْقَلَبِي، وَارْزُقْنِي طاعَتَكَ ما أبْقَيْتَنِي، واجْمَعْ لي خَيْرَي الآخِرةِ والدُّنْيا، إنَّكَ على كُلّ شَيْءٍ قدِيرٌ‏"‏ ‏ويفتتحُ هذا الدعاءَ ويختمه بالثناء على اللّه سبحانه وتعالى، والصلاة على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كما تقدم في غيره من الدعوات‏.‏ وإن كانت امرأة حائضاً استحبّ لها أن تقف على باب المسجد وتدعو بهذا الدعاء ثم تنصرف، واللّه أعلم‏.‏

[ مساحات الدول ] ما هي مساحة روسيا

[ حكمــــــة ] عن قابوس عن أبيه قال كنا عند ابن عمر فقال رجل اللهم أمتني فزبره وانتهره ابن عمر وقال إنك ميت ولكن سل الله العافية .

[ حكمــــــة ] قال سفيان الثوري: «إن العبد ليعمل العمل في السر فلا يزال به الشيطان حتى يتحدث به فينتقل من ديوان السر إلى ديوان العلانية».

[ حكم متنوعة ] 14 من الأقوال والحكم عن السلام

[ تأملات قرآنية ] 12 معلومة حول سر سورة الواقعة

[ حكمــــــة ] حسن الخلق : عن منصور بن عمار قال: دخل رجلٌ من الزهاد على هارون الرشيد رحمه الله يومًا، فقال: يا هارون، اتق الله، فأخذه فخلا به، وقال: يا هذا أنصفني، أنا شرٌ أم فرعون؟ قال: بل فرعون، قال: فأنت خير أم موسى؟ قال: بل موسى، قال: أفما تعلم أن الله تعالى لما بعثه وأخاه إليه قال: " فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَّيِّنًا " [طه: 44] وقد جبهتني بأغلظ الألفاظ، فلا بأدب الله تأدبت، ولا بأخلاق الصالحين أخذت. قال: أخطأت وأنا أستغفر الله، فقال: غفر الله لك، وأمر له بعشرين ألف درهم، فأبى أن يأخذها. فهذه الأخلاق الطيبة. [المنتظم 8 / 328].

[ أطباق الدجاج ] طرق طهي الدجاج

[ حكمــــــة ] "فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهن" لم تقابل مكرهن بالسجن أو غيره من أنواع الأذى بل بمشاركتها في الوحل لقد كانت هي نفسها تشعر أنها في وحل

[ خذها قاعدة ] السعادة ليست بالشيء المصنوع الجاهز .. إنها تأتي كنتيجة لأفعالك. - دالاي لاما

[ حكمــــــة ] قال إبراهيم التّيمى : إياكم والمخاصمات في الدين ، فإنها تحبط الأعمال. قال عمر بن عبد العزيز : من جعل دينه عرضاً للخصومات أكثر التنقل.

[ حكمــــــة ] الذكـر : قال ميمون بن سياه رحمه الله: إذا أراد الله بعبده خيرًا حبب إليه ذكره. [الحلية (تهذيبه) 1 / 468].

[ تعرٌف على ] كانكي

[ حلويات سريعة ] 2 من الوصفات المختلفة لتحضير حلويات اقتصادية

[ تعرٌف على ] فلاديسلاف دورونين

[ تعريفات إسلامية ] تعريف الأمة