يقول الله تعالى في الحديث القدسي: أنا عند ظن عبدي بي..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:فالشعور المجرد الذي ذكره السائل، لا يعتبر في نفسه سوء ظن بالله تعالى؛ لأن إجابة الدعاء ليست لها صورة واحدة، فقد يُعطى العبد ما سأل، وقد يُصرف عنه من السوء مثله، وقد يُدخر له في الآخرة، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم، ولا قطيعة رحم، إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها.

قالوا: إذًا نكثر!.

قال: الله أكثر.

رواه أحمد، وصححه الألباني.

ولا يخفى أن المرء قد يسأل ربه ما يضره، فتقتضي حكمة الله ورحمته ألا يجيبه، ولكن دعاءه لا يضيع، حيث تبقى الصورتان الأخريان للإجابة.

هذا مع أن الله تعالى إذا شاء أن يعطي عبده ما سأله، فإن وقت تحقق ذلك غيب لا يعلمه إلا الله تعالى، فقد يؤخر ذلك، ولكنه يأتي في موعده الموافق لحكمة الله تعالى.

ثم إن الدعاء قد لا يجاب بسبب الداعي نفسه، بترك شرط، أو الوقوع في مانع من موانع الإجابة.

ولا ريب في أن ظن تخلف الدعاء عندئذ ليس من سوء الظن بالله.

وانظر الفتوى رقم:

123662

والمقصود أن تساؤل المرء: هل يتحقق دعاؤه أم لا؟ ليس بالضرورة أن يكون بسبب سوء الظن في الله تعالى.وانظر للفائدة، الفتويين:

307168

345820

وراجع للأهمية، الفتوى رقم:

281068