مجموعة نيرمي الإعلامية
سؤال وجواب | لا يصح حديث أعطيهم من حلمي وعلمي
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | خطيبي يعاني من صعوبة البلع عند القلق والخجل، هل مشكلته نفسية؟- سؤال وجواب | حكم الأخذ من الحاجبين للضرورة
- سؤال وجواب | إحساس بالقيء ودوار في الرأس
- سؤال وجواب | هل يلزم إخبار الخاطب بمرض الفصام الذي تعالج منه المخطوبة
- سؤال وجواب | معنى العادة السرية
- سؤال وجواب | ما هو الوقت الأفضل لإعادة الفحص لفيتامين (د) للتحقق من نسبته؟
- سؤال وجواب | لا أجد الحماس الكافي لمواصلة الدراسة، فهل أنا مصابة بمرض نفسي؟
- سؤال وجواب | رسبت في الفصل الأول ولا أود تكرار ذلك في الثاني، فما توجيهكم؟
- سؤال وجواب | شروط المفتي المقلد
- سؤال وجواب | خطأ مقولة أن أعلى مراتب كلمة التوحيد أن لا موجود بحق إلا الله
- سؤال وجواب | يحرم استعمال القضيب الصناعي
- سؤال وجواب | لا تجوز الخلوة بالخاطب فضلا عن اللمس
- سؤال وجواب | آلام أسفل البطن المصحوبة باضطرابات في الإخراج وعلاقتها بالقولون العصبي
- سؤال وجواب | هل تؤثر الدفعة الأولى من السائل المنوي في نتيجة التحليل؟
- سؤال وجواب | حكم أكل الدجاج المغذى بالعلف المخلوط بالدم
ورد عن أبي الدرداء مرفوعا : ( إن الله سبحانه وتعالى قال لعيسى ابن مريم : إني باعث بعدك أمة إن أصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا ، وإن أصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا ، ولا حلم ولا علم.
قال : يا رب كيف هذا ولا حلم ولا علم ؟ قال : أعطيهم من حلمي وعلمي ) ما معنى : ( ولا حلم وعلم ).
الحمد لله.
هذا الحديث يروى عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : يَا عِيسَى ! إِنِّي بَاعِثٌ مِنْ بَعْدِكَ أُمَّةً ، إِنْ أَصَابَهُمْ مَا يُحِبُّونَ حَمِدُوا اللَّهَ وَشَكَرُوا ، وَإِنْ أَصَابَهُمْ مَا يَكْرَهُونَ احْتَسَبُوا وَصَبَرُوا ، وَلَا حِلْمَ ، وَلَا عِلْمَ.
قَالَ : يَا رَبِّ ! كَيْفَ هَذَا لَهُمْ وَلَا حِلْمَ وَلَا عِلْمَ ؟ قَالَ : أُعْطِيهِمْ مِنْ حِلْمِي وَعِلْمِي ) رواه أحمد في " المسند " (45/529) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " (8/355-356)، وابن أبي الدنيا في " الصبر " (رقم/96) ، والطبراني في " الأوسط " (3/311) ، وفي " مسند الشاميين " (3/187)، والحاكم في " المستدرك " (1/348)، وأبو نعيم في " حلية الأولياء " (1/227) (5/243)، والبيهقي في " شعب الإيمان " (6/274)، (12/336) وغيرهم : جميعهم من طريق يزيد بن ميسرة ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء به.
ويزيد بن ميسرة لم ينص أحد على توثيقه ولا على تجريحه ، فحديثه غير مقبول.
قال البخاري رحمه الله : " يزيد بن ميسرة بن حلبس ، أبو حلبس الدمشقي ، سمع أم الدرداء ، وأبا إدريس ، روى عنه معاوية بن صالح ، وصفوان بن عمرو – ثم روى البخاري حديثه هذا - " انتهى.
" التاريخ الكبير " (8/355) وقال ابن أبي حاتم رحمه الله : " يزيد بن ميسرة بن حلبس ، أبو حلبس الدمشقي ، روى عن أم الدرداء عن أبي الدرداء ، وروى عن أبي إدريس الخولاني ، روى عنه معاوية بن صالح ، سمعت أبي يقول ذلك " انتهى.
" الجرح والتعديل " (9/288) وقال ابن حبان رحمه الله : " يزيد بن ميسرة بن حلبس الدمشقي ، كنيته أبو يوسف ، وقد قيل أبو حلبس ، أخو يونس بن ميسرة ، يروي عن أم الدرداء وأبي إدريس الخولاني ، روى عنه معاوية بن صالح " انتهى.
" الثقات " (7/627) وانظر : " تعجيل المنفعة " (1/454)، " تاريخ الإسلام " (7/505)، وهو من الوعاظ الزهاد الذين تؤثر عنهم كلمات الحكمة ، انظر ترجمته في " حلية الأولياء " (2/371-375) والخلاصة : أن هذا الحديث ضعيف لا يصح لجهالة حال أبي حلبس يزيد بن ميسرة الدمشقي ، ولذلك نقل أبو أحمد الحاكم عن أحمد بن عُمَير بن يوسف أبا الحسن الدمشقي أنه حكم عليه بالنكارة.
كما في " الأسماء والكنى " (3/424) وقال الشيخ الألباني رحمه الله : " ضعيف " انتهى.
" السلسلة الضعيفة " (رقم/4038) وقال محققو مسند أحمد ـ ط ـ الرسالة : " إسناده ضعيف لجهالة حال أبي حَلْبَس يزيد بن ميسرة " انتهى.
ثم على فرض تصحيح الحديث ، فإن المقصود منه أن هؤلاء العباد – والمقصود بهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم – يشكرون الله في السراء ، ويصبرون على الضراء : محتسبين أجرهم عند الله ، باعثهم على ذلك الإخلاص لله عز وجل.
فليس باعثهم على الصبر هو الحلم الجبلي الذي قد يوجد لدى الكفار ، ولا العلم والعقل الذي يخلو من الإيمان ، بل باعثهم على الصبر هو الرغبة فيما عند الله من الأجر والثواب ، يرافق ذلك حلما وعلما ونورا يقذفه الله في قلوبهم جزاء أعمالهم الصالحة.
يقول الطيبي رحمه الله : " قوله : ( ولا حلم ولا علم ) تأكيد لمفهوم : ( صبروا واحتسبوا )؛ لأن معنى الاحتساب أن يبعثه على العمل الصالح الإخلاص وابتغاء مرضاة الرب ، لا الحلم ولا العلم.
فحينئذ يتوجه عليه أنه : كيف يصبر ويحتسب من لا علم له ولا حلم ؟ فيقال : إذا أعطاه من حلمه ، يتحلم ويتعلم بحلم الله وعلمه " انتهى.
نقلا عن " فيض القدير " (4/644) والله أعلم .
.
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | معنى العادة السرية- سؤال وجواب | ما هو الوقت الأفضل لإعادة الفحص لفيتامين (د) للتحقق من نسبته؟
- سؤال وجواب | لا أجد الحماس الكافي لمواصلة الدراسة، فهل أنا مصابة بمرض نفسي؟
- سؤال وجواب | رسبت في الفصل الأول ولا أود تكرار ذلك في الثاني، فما توجيهكم؟
- سؤال وجواب | شروط المفتي المقلد
- سؤال وجواب | خطأ مقولة أن أعلى مراتب كلمة التوحيد أن لا موجود بحق إلا الله
- سؤال وجواب | يحرم استعمال القضيب الصناعي
- سؤال وجواب | لا تجوز الخلوة بالخاطب فضلا عن اللمس
- سؤال وجواب | آلام أسفل البطن المصحوبة باضطرابات في الإخراج وعلاقتها بالقولون العصبي
- سؤال وجواب | هل تؤثر الدفعة الأولى من السائل المنوي في نتيجة التحليل؟
- سؤال وجواب | حكم أكل الدجاج المغذى بالعلف المخلوط بالدم
- سؤال وجواب | هل للالتهاب أثر على عدد الحيوانات المنوية وحركتها؟
- سؤال وجواب | أعاني من آلام مزمنة أسفل الظهر والصدر وخمول وثقل بالرأس. ما العلاج؟
- سؤال وجواب | الوكيرة. معـناها وحكمها
- سؤال وجواب | آلام شديدة في الرأس تؤدي إلى اختلال توازني
لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا