يوجد هناك بعض الرقاة ممن يمارسون ويروجون لما يطلق عليه عملية " استحضار الجن " حيث يقوم الراقي باستدعاء الجن المتلبس بالمريض دون الحاجة لوجود المريض نفسه ، فيحضر هذا الجن ليدخل في شخص آخر ومن ثم علاجه ، ويتم عمل ذلك بقراءة الآية رقم ( 148 ) من سورة البقرة : ( أينما تكونوا يأت بكم جميعاً ، إنه على كل شيء قدير ) ، ويدعي أحد الرقاة عندنا بأنّ كبار العلماء والمفتين في السعودية لا يرون حرجاً في هذا الفعل وأنّه من الرقية الشرعية ، فهل هذا صحيح ؟.

الحمد لله.

هذه الطريقة غير مشروعة لما يأتي : أولا : هي طريقة مخالفة للرقية الشرعية ؛ لأن الرقية الشرعية لا بدّ أن تكون مباشرة على المريض ، حتى يقرأ عليه القارئ وينتفع المريض بهذه القراءة.

جاء في " فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية " (1/92) : " الرقية لا بد أن تكون على المريض مباشرة ، ولا تكون بواسطة مكبر الصوت ، ولا بواسطة الهاتف ؛ لأن هذا يخالف ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم وأتباعهم بإحسان في الرقية ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) " انتهى.

وجاء – أيضا – في " فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية " (1/88-89) : " قد دل على جواز التداوي بالرقى فعل النبي صلى الله عليه وسلم وقوله وتقريره صلى الله عليه وسلم ، وقد أجمع على جوازها المسلمون بثلاثة شروط : الشرط الأول : أن تكون الرقية بكلام الله تعالى أو كلام رسوله أو الأدعية المشروعة.

الشرط الثاني : أن تكون بلسان عربي أو بما يعرف معناه في الأدعية والأذكار.

الشرط الثالث : أن يعتقد الراقي والمريض أن هذا سبب لا تأثير له إلا بتقدير الله سبحانه وتعالى.

وهي تكون بالقراءة والنفث على المريض ، سواء كان يرقي نفسه أو يرقيه غيره.

تكون على المريض مباشرة ، أو تكون بماء قليل يسقاه المريض " انتهى.

ثانيا : الجان مجهول لنا حاله وهو من عالم الغيب فمن أين للراقي القطع بأن الجني الذي يحضر في جسد الشخص الذي أمامه هو نفسه الذي في جسد المريض ؟ ومن أين له أن يعرف أن هذا المريض الغائب عنه أن به مسًّا من الجن وليس به مرض آخر ؟ فهذا التصرف هو طريق للشعوذة ، يجب سدّه ، ومن أراد الرقية ، فعليه بالرقية الشرعية الثابتة في السنة النبوية.

وأيضا : في جلب الجان إلى جسد الشخص السليم تعريض له للخطر والمرض والوسوسة ، فيكون سببا آخر في المنع من الرقية بهذه الطريقة.

وأما القول بأن كبار العلماء في السعودية : لا يرون حرجا في هذا الفعل ، فقد نقلنا عن كبار العلماء أنهم يرون أن الرقية الشرعية لا بد أن تكون مباشرة على المريض.

والله أعلم ..