طبيب أسنان ، فهل يجوز له بيع الأسنان التى يقوم بخلعها لطلبة طب الأسنان ؛ للتدرب عليها ، مع العلم أن هذه الأسنان تلقى فى القمامة ، فلا هي تدفن ، ولا يسمح للمريض بأخذها ، آمل الرد مع الدليل ؛ لأنى سمعت أن ذلك يتعارض مع تكريم الإنسان ، ولكن فى جميع الحالات لا يمكن تكريم السن المخلوعة ، وإن كان حراما ، فما حكم الأموال التى جمعت بالفعل من ذلك ؟.

الحمد لله.

أولا: لا يجوز بيع شيء من الإنسان ولو كان مما ينفصل عنه كالشعر والسن؛ لأن الله كرم الإنسان، وفي بيع شيء منه امتهان له.

وفي قرار مجمع الفقه الإسلامي رقم: 26 ( 1/4) بشأن انتفاع الإنسان بأعضاء جسم إنسان آخر حياً كان أو ميتاً: "لا يجوز إخضاع أعضاء الإنسان للبيع بحال ما" انتهى من "مجلة المجمع" (ع 4، ج1 ص 89).

وفي "الموسوعة الفقهية" (26/ 102): " واتفق الفقهاء على عدم جواز الانتفاع بشعر الآدمي بيعا واستعمالا؛ لأن الآدمي مكرم لقوله سبحانه وتعالى: ولقد كرمنا بني آدم.

فلا يجوز أن يكون شيء من أجزائه مهانا مبتذلا" انتهى.

فإذا اتفق الفقهاء على عدم جواز بيع شعر الإنسان ، فعدم جواز بيع أسنانه من باب أولى.

ثانيا: يجوز التدريب على السن المنفصل من الحي، لما في ذلك من المصلحة.

وإن أمكن الاستغناء عنها ، بالسن الصناعية ، مع حصول الغرض المطلوب : فهو أحسن.

وما لا يحتاج إليه من هذه الأسنان المخلوعة ، فينبغي أن يدفن ، وهو أفضل من أن ترمى في القمامة.

قال في "كشاف القناع" (1/ 76): " (ويدفن الدم والشعر والظفر) لما روى الخلال بإسناده عن مثلة بنت مشرح الأشعرية قالت: رأيت أبي يقلم أظفاره ويدفنها ويقول: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يفعل ذلك.

وعن ابن جريج عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يعجبه دفن الدم.

وقال مهنا: سألت أحمد عن الرجل يأخذ من شعره وأظفاره أيدفنه أم يلقيه؟ قال يدفنه.

قلت: بلغك فيه شيء؟ قال: كان ابن عمر يفعله" انتهى.

وقد سبق بيان أن دفن هذه الأجزاء المنفصلة ، أفضل من إلقائها في القمامة ، لكن ذلك لا يجب ، ولا شيء على من ألقاها.

ثالثا : إذا افترضنا – جدلا - جواز بيع الأسنان ونحوها – وهو غير جائز، كما سبق- فإن الحق في بيعها هو لصاحبها ، وحده ، وليس للطبيب ، كما هو ظاهر.

وبكل حال ؛ فالأموال التي اكتسبها الطبيب ببيعه الأسنان يلزمه التخلص منها ، وذلك بالتصدق بها في وجوه البر المتنوعة ، كما هي القاعدة فيمن اكتسب مالا حراما.

وينظر السؤال رقم : (

97740

والله أعلم.

​.