مجموعة نيرمي الإعلامية
سؤال وجواب | تسقط الفاتحة عن المأموم في موضعين ؟
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | مداعبة الحائض بهذه الطريقة لا يجوز- سؤال وجواب | من قال: (يعلم الله كذا وهو كاذب) أو تكلّم بما يخالف الشرع
- سؤال وجواب | هل يكفي السلام في صلة الأخ لأخته
- سؤال وجواب | فرق بين من تعمد ترك الصلاة حتى خرج وقتها وبين من نام عنها حتى فات وقتها
- سؤال وجواب | حكم عمل الموظف خارج دوامه إذا كانت تمنعه جهة العمل
- سؤال وجواب | هل تعتبر الزوجة طالقا حال إتيانها في المكان المحرم
- سؤال وجواب | ما يقوله المستمع لإقامة الصلاة
- سؤال وجواب | الدعاء بالزواج من فتاة على وشك الخطبة
- سؤال وجواب | لا تودع أموالك في مصرف ربوي
- سؤال وجواب | حكم صيام من ابتلع البلغم وصلاة من وجد طعم الدم في فمه
- سؤال وجواب | علاج الأكزيما البنيوية
- سؤال وجواب | هرمون الحليب. ماهيته ومضاعفات ارتفاعه على الرجل والمرأة وعلاجه
- سؤال وجواب | فتاوى في حكم إتيان النساء في غير موضع الحرث
- سؤال وجواب | حكم تسمية المولودة باسم كامليا أو سوليكا
- سؤال وجواب | كيف أتوقف عن إعطاء ابني الدواء تدريجيا؟
إذا دخلت المسجد والإمام راكع وركعت معه ، فهل تحسب لي الركعة ؟ مع أني لم أقرأ الفاتحة.
وإذا دخلت معه قبل الركوع ثم كبر ولم أتمكن من قراءة الفاتحة ، فماذا أفعل ؟ هل أركع معه ولا أكمل الفاتحة ، أو أكمل الفاتحة ثم أركع ؟..
الحمد لله.
سبق في جواب السؤال (
10995
) أن قراءة الفاتحة ركن في الصلاة في حق كل مصلٍّ : الإمام والمأموم والمنفرد ، في الصلاة الجهرية والسرية.والدليل على ذلك ما رواه البخاري (756) عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ).
انظر : "المجموع" (3/283- 285).
ولا تسقط الفاتحة عن المأموم إلا في موضعين : الأول : إذا أدرك الإمام راكعا ، فإنه يركع معه ، وتحسب له الركعة وإن كان لم يقرأ الفاتحة.
ويدل على ذلك : حديث أبي بكرة رضي الله عنه أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَاكِعٌ فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : ( زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلا تَعُدْ ) رواه البخاري ( 783).
ووجه الدلالة : أنه لو لم يكن إدراك الركوع مجزئاً لإدراك الركعة مع الإمام لأمره النبي صلى الله عليه وسلم بقضاء تلك الركعة التي لم يدرك القراءة فيها , ولم ينقل عنه ذلك , فدل على أن من أدرك الركوع فقد أدرك الركعة.
انظر : "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (230).
الموضع الثاني الذي تسقط فيه الفاتحة عن المأموم : إذا دخل مع الإمام في الصلاة قبيل الركوع ولم يتمكن من إتمام الفاتحة ، فإنه يركع معه ولا يتم الفاتحة ، وتحسب له هذه الركعة.
قال الشيرازي رحمه الله في "المهذب" : " وإن أدركه في القيام وخشي أن تفوته القراءة ترك دعاء الاستفتاح واشتغل بالقراءة ; لأنها فرض فلا يشتغل عنه بالنفل , فإن قرأ بعض الفاتحة فركع الإمام ففيه وجهان : أحدهما : يركع ويترك القراءة ; لأن متابعة الإمام آكد ; ولهذا لو أدركه راكعا سقط عنه فرض القراءة.
الثاني : يلزمه أن يتم الفاتحة ; لأنه لزمه بعض القراءة فلزمه إتمامها " انتهى.
"المجموع" (4/109).
وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله إذا دخلت في الصلاة قبيل الركوع بقليل ، فهل أشرع في قراءة الفاتحة أو أقرأ دعاء الاستفتاح ؟ وإذا ركع الإمام قبل إتمام الفاتحة فماذا أفعل ؟ فأجاب : " قراءة الاستفتاح سنة وقراءة الفاتحة فرض على المأموم على الصحيح من أقوال أهل العلم ، فإذا خشيت أن تفوت الفاتحة فابدأ بها ومتى ركع الإمام قبل أن تكملها فاركع معه ويسقط عنك باقيها لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فلا تختلفوا عليه ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا ركع فاركعوا ) متفق عليه " انتهى.
"مجموع فتاوى ابن باز" (11/243-244).
وسئلت اللجنة الدائمة : إذا أدرك المصلي الجماعة وكان الإمام يقرأ القرآن بعد الفاتحة في صلاة جهرية كالمغرب مثلا فهل يقرأ هو الفاتحة أم لا يقرأ ؛ وإذا أدرك الإمام واقفاً فقرأ الحمد لله رب العالمين فقط ثم كبر الإمام فهل يركع هو الآخر أم يتم القراءة ؟ فأجابت : " قراءة الفاتحة في الصلاة واجبة على الإمام والمنفرد والمأموم , في سرية أو جهرية ؛ لعموم أدلة قراءة الفاتحة في الصلاة ، ومن جاء إلى الجماعة وكبر مع الإمام لزمه قراءتها , فإن ركع الإمام قبل إكماله لها وجبت عليه متابعته , وأجزأته تلك الركعة ، كما أن من أدرك الإمام في الركوع إدراكا كاملاً أجزأته تلك الركعة التي أدرك الإمام في ركوعها , وذلك على الصحيح من قولي العلماء , وسقطت عنه الفاتحة , لعدم تمكنه من قراءتها ، لحديث أبي بكرة المشهور المخرج في صحيح البخاري " انتهى.
"فتاوى اللجنة الدائمة " (6/387).
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن مأموم دخل الصلاة بعد انتهاء تكبير الإمام للإحرام وقراءته للفاتحة , ثم شرع في القراءة ولكن ركع الإمام فهل يركع المأموم أو يكمل قراءة الفاتحة ؟ فأجاب : " إذا دخل المأموم والإمام يريد أن يركع , ولم يتمكن المأموم من قراءة الفاتحة , إن كان لم يبق عليه إلا آية أو نحوها بحيث يمكنه أن يكملها ويلحق الإمام في الركوع فهذا حسن , وإن كان بقي عليه كثير بحيث إذا قرأ لم يدرك الإمام في الركوع فإنه يركع مع الإمام وإن لم يكمل الفاتحة " انتهى.
"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (15/106).
وانظر : "الشرح الممتع" (3/242- 248) ..
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | أصيبت صديقتي بسرطان الثدي وأصبحت أخاف منه، فما أعراضه؟- سؤال وجواب | أشكو من الخوف من الموت والجنائز والمساجد والأماكن المزدحمة
- سؤال وجواب | أعاني من إفرازات وحكة شديدة في الثدي. فما العلاج؟
- سؤال وجواب | كتل دموية مع الدورة الشهرية بعد علاج ارتفاع هرمون الحليب
- سؤال وجواب | ابني يتكاسل عن الذهاب للمسجد ووالده لا يأمره!
- سؤال وجواب | ما النصيحة في حال هجر الزوج زوجته وتزوج بأخرى؟
- سؤال وجواب | كيفية حساب زكاة أموال لم تؤد زكاتها من سنوات ولا يعرف مقدارها
- سؤال وجواب | الخوف من رأي الناس ووجهة نظرهم في شخصي جعلني أفقد طعم الحياة
- سؤال وجواب | هل هناك علاقة بين ارتفاع هرمون fsh والإجهاض؟
- سؤال وجواب | كيف أقوي علاقتي بشخص محترم وذي خلق وأكسب صداقته؟
- سؤال وجواب | معنى حديث "من مات من أمتك لا يشرك بالله ."
- سؤال وجواب | حكم ترك الزوج بيته ليسكن مع أخته الوحيدة
- سؤال وجواب | واجب من رأى نجاسة في ثوبه وهو يصلي
- سؤال وجواب | كيف أقنع عائلتي بدراسة زوجتي في الجامعة؟
- سؤال وجواب | قتل رجلا مسلما لاعتقاده أنه تسبب في قطع رزقه
لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا