حكم من تنزل منه قطرات بول، أو اللزوجات التي تكون في الذكر، فلا يعرف لها وقتا محددا، وقد تنزل، ولا يشعر بها..

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالظاهر من حالك أنك صاحب سلس، ومن ثَمَّ؛ فإنك تتوضأ بعد دخول وقت الصلاة، وتصلي ما شئت من فروض ونوافل، وتصلي الفوائت كلها بوضوء واحد، ولا ينتقض وضوؤك إلا بخروج الوقت عند الحنابلة والحنفية، وهو ما نفتي به.وزيادة للبيان نقول إن ههنا مسائل.فمنها: أن المصاب بسلس البول يتوضأ بعد دخول الوقت، ويصلي بوضوئه ما شاء من الفروض والنوافل حتى يخرج الوقت.وضابط الإصابة بالسلس هو ألا يجد في أثناء وقت الصلاة زمنا يتسع لفعلها بطهارة صحيحة، وانظر الفتوى:

136434

، والفتوى:

119395

.وبه تعلم أنك لو كنت صاحب سلس، فنمت عن الظهر والعصر، واستيقظت بعد المغرب؛ فإنك تتوضأ، وتصلي ما شئت من الفروض والنوافل، ولا يبطل وضوؤك عند الجمهور، إلا بخروج وقت الصلاة.ومنها: أن فقهاء المالكية لا يوجبون على صاحب السلس الوضوء لكل صلاة، بل لا ينتقض وضوؤه عندهم إلا بالنواقض الأخرى.

وانظر الفتوى:

141250

.ومنها: أن التحفظ واجب على صاحب السلس، أو من تخرج منه قطرات البول، ومعنى التحفظ أن يلف على العضو خرقة تمنع انتشار النجاسة في الثياب، ولا يلزمه إعادة التحفظ لكل صلاة، وإنما إذا أزال تلك العصابة أعاد التعصيب والتحفظ، وفقهاء المالكية يسهلون في هذا الأمر، فلا يرون وجوب التحفظ لمن كانت النجاسة تخرج منه بغير اختياره، ولو مرة في اليوم، وانظر الفتوى:

75637.

ومنها: أن من تخرج منه قطرات البول، وتنقطع بعد مدة، ليس حكمه كحكم صاحب السلس، بل عليه أن ينتظر ريثما ينقطع خروج الخارج، ثم يتوضأ، ويصلي بوضوء صحيح.

وعليه أن يدخل الخلاء ليقضي حاجته قبل الصلاة بمدة كافية لانقطاع الخارج، وإذا خشي خروج الوقت قبل انقطاع التقطير؛ فحكمه حكم صاحب السلس، يتوضأ ويصلي على حسب حاله، كما يفعل صاحب السلس.والله أعلم..