عملت مشكلة مع زوجتي وقلت لها: علي الحرام منك، أن لا تنزلي أسفل ابتداء من هذا الوقت مدة 30 يوما ـ وكان الموضوع عن الذهاب إلى بيت والدها، وعملت والدتها عملية قبل 30 يوما، فما حكم ذهابها إلى بيت والدها؟..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:فالحلف بالحرام قد اختلف أهل العلم في حكمه، فذهب بعضهم إلى أنه يحمل على الظهار، وبعضهم إلى أنه طلاق، وبعضهم إلى أنه يمين، وفرّق بعضهم بين من يقصد بالحرام الطلاق أو الظهار أو اليمين ـ وهذا هو المفتى به عندنا ـ وانظر الفتوى رقم:

14259.

وعليه، فإن كنت قصدت بالحرام الطلاق، فإن زوجتك إذا ذهبت إلى بيت والدها قبل انقضاء ثلاثين يوماً، وقع طلاقها، وإذا لم تكن هذه الطلقة مكملة للثلاث فلك مراجعة زوجتك قبل انقضاء عدتها، ولمعرفة ما تحصل به الرجعة شرعا راجع الفتوى رقم:

54195.

وإن كنت قصدت الظهار وقع الظهار ويحرم عليك جماعها قبل أن تكفر كفارة الظهار المذكورة في قول الله تعالى: وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا {المجادلة:3ـ4}.وراجع الفتوى رقم: 192.وأما إن كنت قصدت اليمين أو لم تقصد شيئا محدداً، فيكون هذا من باب اليمين، والحنث فيها جائز، بل قد يكون هو الأفضل في بعض الحالات، فإذا ذهبت زوجتك إلى بيت والدها لم يقع عليها طلاق ولا ظهار، ولكن تلزمك حينئذ كفارة يمين، وهي: إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، فإن لم تجد فصيام ثلاثة أيام، وراجع الفتوى رقم: 2022.وننبهك إلى أن الحلف بالحرام غير جائز، والحلف المشروع هو الحلف بالله تعالى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت.

رواه البخاري.والله أعلم..