نريد معرفة حكم الإسلام في هذه الهبة..

الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد:فأما السيارة التي وهبتها لابن أختها، فيظهر من السؤال أنها وهبته السيارة وهي في مرض مخوف، وما دام الأمر كذلك، فإن هذه الهبة تعتبر في حكم الوصية، وبما أن ابن أختها ليس وارثًا لها، فالوصية له بالسيارة صحيحة، لكنها تمضي في حدود ثلث التركة فقط: فإن كانت السيارة لا تزيد عن ثلث تركتها وقت وفاتها، أخذها ابن الأخت المشار إليه، وإن كانت تزيد عن ثلث التركة، فإن ابن الأخت يملك من السيارة مقدار الثلث فقط، وما زاد عنه هو ملك للورثة جميعًا، كلٌّ بقدر نصيبه الشرعي في الميراث.والشقة التي نقلتها باسم أحد إخوتها لحرمان الآخر، تعتبر من جملة التركة، وحق للورثة جميعًا، يقسمونها بينهم القسمة الشرعية، ولا يختص بها ذلك الأخ التي سُجِّلَتْ باسمه؛ لأنها لو أرادت أن تكون الشقة هبة له، فإن هذه هبة في مرض مخوف، فهي في حكم الوصية -كما ذكرنا-، والوصية للوارث ممنوعة، ولا تمضي إلا برضا الوارث البالغ الرشيد، قال ابن قدامة في المغني: عَطِيَّتَهُ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ لِبَعْضِ وَرَثَتِهِ، لَا تَنْفُذُ؛ لِأَنَّ الْعَطَايَا فِي مَرَضِ الْمَوْتِ بِمَنْزِلَةِ الْوَصِيَّةِ، فِي أَنَّهَا تُعْتَبَرُ مِنْ الثُّلُثِ إذَا كَانَتْ لِأَجْنَبِيٍّ إجْمَاعًا، فَكَذَلِكَ لَا تَنْفُذُ فِي حَقِّ الْوَارِثِ.

قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ: أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ أَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، أَنَّ حُكْمَ الْهِبَاتِ فِي الْمَرَضِ الَّذِي يَمُوتُ فِيهِ الْوَاهِبُ، حُكْمُ الْوَصَايَا.

اهــــ.وأما على أي سعر يتم تقسيم التركة، فإن التركة ما دامت لم تقسم، فهي لا تزال ملكًا لجميع الورثة، ولا يختص أحدهم بسعر قديم، وآخر بسعر جديد، بل تقسم بينهم على حالها اليوم، فالشقة إذا تم بيعها، فإن كل وارث يأخذ حقه الشرعي من سعرها التي بيعت به، وليس بناء على سعرها وقت وفاتها، وإذا أراد أحدهم أن يشتري الشقة، ويدفع للآخرين نصيبهم منها، فإنه يدفع لهم نصيبهم بناء على السعر الحالي، وليس السعر وقت وفاتها؛ لأنهم جميعًا لا يزالون شركاء فيها قبل القسمة.وأما بأي سعر مما ذكرتَه تقدر الشقة، فهذا يرجع فيه إلى أهل الخبرة بالسوق العقاري، فاسألوا أهل الخبرة في العقارات ممن لا يحابي ولا يريد الشراء.وننبه إلى أن الوصية التي يراد منها إضرار الورثة، أو بعضهم, والجور في الوصية، وحرمان الورثة أو بعضهم، تعتبر كبيرة من الكبائر، كما بيناه في الفتوى رقم:

117431

والله تعالى أعلم..