هل الطلب من صاحب الشرع أن يشرع الشرك الأكبر، كبعض الصحابة عند حادثة ذات أنواط، وإسرائيل مع موسى عليه الصلاة والسلام يعتبر جهلًا بأصل الدين، ومحبة للشرك الأكبر؟ ابن القيم قال: إن طلب ذات أنواط شرك أكبر..

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:فإن مجرد الطلب من الجاهلين، كما حصل للصحابة، ولبني اسرائيل لا يحصل به الشرك، ويعتبر ذلك جهلًا بالدين، كما حكى الله تعالى عن قوم موسى في سورة الأعراف: إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ {الأعراف:138}.وهو من الجهل الذي يعذر به، ففي الدرر السنية في الأجوبة النجدية (5/ 120): وفي هذا الحديث من الفوائد: أن التبرك بالأشجار، ونحوها، شرك، وتأله بغير الله ؛ ولهذا شبه قولهم: اجعل لنا ذات أنواط، بقول بني إسرائيل: {اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا}، ومنها: أن حقيقة الشيء لا تتغير بتغير الاسم، ومنها: خطر الشرك، والجهل، فكادوا أن يقعوا في الشرك لما جهلوه.

اهـ.ولا يعتبر ما حصل منهم بسبب الجهل دليلًا على محبتهم للشرك الأكبر، ونرجو أن ترسل لنا كلام ابن القيم بنصه لنبين لك المراد منه إن شاء الله .والله أعلم..