أنا صاحب موقع لمحلات بيع فساتين الأعراس، والمحلات طبعا تريد رفع صور نساء يلبسن الفساتين لعرض البضاعة الجديدة.

أعلم أن نشر صور النساء محرّم، ولكن أريد أن أستفسر عن التالي:.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:فقد تقدم في فتاوى كثيرة أنه لا يجوز تصميم موقع يعرض صور النساء؛ وراجع في ذلك الفتاوى ذوات الأرقام التالية:

124730

20695�

121213

222283

وأما مسألة وضع سؤال إجباري للحيلولة دون رؤية الرجال لصور النساء، ثم وضع تحذير بعدم دخول هذا القسم إلا للنساء فقط.

فهذا وأمثاله لا يفي بالغرض؛ وذلك بالنظر للغالب من حال أكثر مستخدمي الشبكة العنكبوتية، وبالتالي فإنه لا يعفيك من المسؤولية، ولا يعني أنك لم تعن على الإثم، وتشارك فيه من لم يكترثوا بالتحذير، فنظروا إلى هذه الصور.

ويؤكد المنع من عملك في هذا الموقع ما ذكرته في الفقرة الثانية من السؤال، حيث يتطلب هذا العمل منك أن تنظر إلى هذه الصور لحذف ما لا صلة له بالموضوع، وهذا النظر وإن كان سريعا، فإنه وسيلة شر، وذريعة فساد، والقلب يتقلب، والسلامة لا يعدلها شيء.

ولا يصح قياس ذلك على بيع الزينة المباحة المحتوية على دعاية بصور امرأة؛ لأن ما أنت فيه لا يوصف بكونه عمت به البلوى، وأنه غير مقصود لذاته!.

فشتان بين من يجد سلعة تباع وعليها صورة، فلا حرج عليه أن يشتري هذه السلعة إذ يشق عليه البحث عن سلعة ليس فيها صورة، والصورة نفسها غير مقصودة بالبيع, وبين من يقوم بتصميم هذه الصور وعرضها, ومع أن الترويج لا يفتقر إليها، فيمكن أن يحصل بصور الملابس ذاتها دون النساء اللاتي يلبسنها.

وراجع في ذلك الفتاوى ذوات الأرقام التالية:

80895�

124388

143443

وأما الاستفسار الثالث فجوابه أن ذلك مباح في ذاته، ثم بعد ذلك ينظر المرء في حال نفسه، فإن كان ذلك يتسبب في وقوعه في معصية، فيجب عليه الامتناع إما عن المعصية، وإما عن هذه المعاملة بالكلية؛ لأن ما لا يتم ترك الحرام إلا بترك، فتركه واجب.

وراجع للفائدة الفتويين:

146489

132191

وأما الاستفسار الرابع، فجوابه: أنه إن أمكن العمل في هذا المجال ونحوه مع الالتزام الضوابط والشرعية، فلا يحرم ذلك.

وإن كان ذلك يقرب المرء من المعاصي والمحرمات فتركه أولى وأفضل، وهذا من الورع المحمود، ونذكر السائل بقول النبي صلى الله عليه وسلم: الحلال بين والحرام بين، وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى المشبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات، كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا إن حمى الله في أرضه محارمه.

متفق عليه.

وراجع للفائدة الفتوى رقم:

148001