أنا شاب ملتزم، وقع خلاف شديد بيني وبين زوجتي الموجودة في بلد آخر ، عند أهلي؛ لأنها يتيمة، وأنا مغترب عنها حاليا منذ شهرين، وخلافي كان بسبب تقليدها لسلوك من حولها من نساء الإخوان السيئ، وتعمدها عدم طاعتي في ما آمرها به، وتحايلها علي بالكلام كذبا لتخفي عني أمورا لا ترضيني، وكم مرة نهيتها عن أشياء هي تعلم أنها باب شر ولا ترضيني، ولكنها لم تمتثل، وحجتها في ذلك كثرة الفاعلات له ممن حولها من المتزوجات؛ فقاطعتها بعد خلاف، مدة عشرة أيام ، لا أكلمها، ولا أراسلها تأديبا لها، ثم كلمتها أمس، وعاتبتها ونهيتها؛ فانتهت عما أكره ظاهريا، ووعدت أن تستقيم، ولكن ما هي إلا سويعات حتى علمت أنها تكذب، وأنها تتبع نصيحة من حولها أن قولي طيب وحاضر، وتجاهلي، ومن أين سيعرف هو !؟!؟.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالمفتى به عندنا أنّك ما دمت تلفظت بطلاق امرأتك، مدركاً، غير مغلوب على عقلك، فقد وقع طلاقك ولو كان وقت الغضب الشديد.قال الرحيباني -رحمه الله -: وَيَقَعُ الطَّلَاقُ مِمَّنْ غَضِبَ وَلَمْ يَزُلْ عَقْلُهُ بِالْكُلِّيَّةِ؛ لِأَنَّهُ مُكَلَّفٌ فِي حَالِ غَضَبِهِ بِمَا يَصْدُرُ مِنْهُ مِنْ كُفْرٍ، وَقَتْلِ نَفْسٍ، وَأَخْذِ مَالٍ بِغَيْرِ حَقٍّ، وَطَلَاقٍ، وَغَيْرِ ذَلِكَ.

مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى.وراجع الفتوى رقم:

11566

وإذا لم تكن تلك الطلقة مكملة للثلاث، فلك مراجعة زوجتك قبل انقضاء عدتها، وقد بينا ما تحصل به الرجعة شرعا، في الفتوى رقم:

54195

والواجب على امرأتك أن تطيعك في المعروف، وعليك أن تعاشرها بالمعروف، وتحسن الظن بها، وعليك أن تبر أمّك، ولا يجوز لك أن ترفع صوتك عليها، أو تكلمها بكلام غليظ؛ فإنّ حقّ الأمّ على ولدها عظيم، فتب إلى الله مما وقع منك في حقّ أمّك، واعتذر لها عن ذلك، واجتهد في استرضائها حتى تعفو عنك، واعلم أنّ الغضب مفتاح الشر، فينبغي الحذر منه، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَوْصِنِي، قَالَ: لَا تَغْضَبْ، فَرَدَّدَ مِرَارًا، قَالَ: لَا تَغْضَبْ.

رواه البخاري.قال ابن رجب: فهذا يدل على أن الغضب جماع الشر، وأن التحرّز منه جماع الخير.

جامع العلوم والحكم.

والله أعلم..